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2003年11月7日，中国的古琴艺术被荟萃国教科文组织评为寰球非物资文化遗产。而在2023年9月24日，杰出十年之后，恰逢古琴申遗告捷20周年之际皇冠信用盘A盘和B盘，杨浦区藏书楼YOUNG书斋全民阅读品牌下设“悦音信话”音乐普及步履，荟萃上海音乐出书社，举办“入山——古琴中的山水假想”古琴音乐普及步履，发达民族音乐文化，提高民族文化自信。

古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。“琴、棋、书、画”自古以来被视为文东谈主雅士修身养性的必由之径，古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格，而居于四艺之首，寄寓了文东谈主风凌傲骨、超凡脱俗的处世格调，是文东谈主雅士如获至珍的器物、吟诗作画的题材。

本次步履的主讲嘉宾杨岚，是一位后生琴东谈主，曾师从已故琴家成公亮先生学习古琴演奏。他既长于演奏，亦擅长斫琴。2022年，交融古琴文化与他个东谈主经验的非虚拟作品《琴东谈主》由广西师范大学出书社出书上市。步履中，杨岚从古琴形制与结构的变化启动，教导读者走进古琴的寰球，阐释古琴中的山水假想。

古琴的结构常常被解读为一个寰宇图像，包括上圆下平的琴面和琴底的弧度、选材中的阴阳不雅念、对音柱的定名（天地柱）等等。而琴体配件的称号也齐与当然关联，相配是与山和水关联。像“岳山”“承露”等等。嵇康的《琴赋》开篇，就在渲染古琴的制作与当然环境的关联。苏轼在一篇对于唐代斫琴眷属雷氏的条记中，曾提到雷氏在琴腹中的独特科罚，使声息像水那样在琴腹里晃动，以为这便是雷氏琴音色佳妙的诀窍。

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“当古琴从一个象征性的象征成为一个音乐传统后，它与诗歌和山水画一齐分享一个文化传统，山水是这个传统中紧迫的母题。”杨岚告诉读者们，古琴音乐中有无数与山水、当然关联，能够是形容隐居生涯的曲子，山水是中国东谈主心灵的当然外化。说到兴处，杨岚就地演奏了一曲《活水》，似有淙淙活水从古琴中流泻而出，现场100多位读者静静凝听，仿佛跻身于青山绿水之间。同期杨岚还取悦秋分骨气，演奏了《平沙落雁》《洞庭秋想》等具有秋天山水境界的琴曲，余音褭褭，令东谈主痴迷。

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在杨岚看来，山水在精神河流的此岸，而古琴史的实质情况是，古琴蕃昌的地区常常是经济发达的城市。艺术家与经济的关系在过往艺术史的申报中常常被忽略，他们常被相貌成隐士的形象，与闲居生涯无关，但那似乎只是东谈主们的一种假想。琴所完成的是一种音乐上的山水，古代的诗东谈主、艺术家把山水看成精神家园，不单是是地舆上的山水，还有假想中的山水和回想中的山水。

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在互动依次，读者就如何学习、遴荐、爱护古琴等问题，与杨岚开展了激烈接头。对于如何学好演奏，杨岚分享了我方的劝诫之谈，他以为未必走些弯路也无妨，重在学习并享受弹琴的历程，不要把效用看得太重。

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步履在一曲优雅极新的《梅花三弄》中截止，读者们余味无穷，和蔼不减，将主讲嘉宾团团围住、问这问那，小读者们则有趣地围着古琴东看西瞧。记者了解到，杨浦区藏书楼但愿通过本次步履，以音乐之好意思、阅读之好意思、文化之好意思，让社会好意思育大课堂走深走实，为读者提供高质地的学习与调换平台，惠民益民，为东谈主民内行的文化生涯加码。

笔墨/图片：汤顺佳

裁剪：高选诚

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